ΠΡΟΒΟΛΕΣ ΣΕΛΙΔΑΣ

TRANSLATE

Σάββατο 17 Οκτωβρίου 2026

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΤΟΥΣ "ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΜΑΣ"


Η λογική της διατήρησης, επί 70 χρόνια, της ονοματοθεσίας της οδού Α. Ταβουλάρη, δε μοιάζει σε εμάς αμετάφραστη.

Ο μεγαλύτερος εχθρός της γνώσης δεν είναι η άγνοια αλλά η ψευδαίσθηση της γνώσης Χόκινγκ




 

Αν ξέραμε καλά την ιστορία μας …
θα αλλάζαμε πολλά ονόματα δρόμων
και πλατειών που φέρουν τα ονόματά τους…

Ε. Γλύκατζη Αρβελέρ (29-08-21)
του Τάκη Κεφαλληνού

Πολλές πληγές του ιστορικο-κοινωνικού παρελθόντος, ιδιαίτερα της εμφύλιας ταξικής σύγκρουσης στη χώρας μας, εμφανίζονται, με διάφορες αφορμές στο προσκήνιο, προκειμένου να περιγελάσουν την βεβαιότητα ορισμένων, πως τα γεγονότα, εκείνης της εποχής, έχουν σφραγιστεί παντοτινά, μέσα στα χρονοντούλαπα της ιστορίας!

Σήμερα, επιχειρώ με φόβο ιστορίας, μια προσέγγιση που προσπαθεί να «σχολιάσει» και να προσθέσει στοιχεία στην συζήτηση, που πριν μερικούς μήνες είχε ανοίξει έντονα και έμεινε αργότερα στην μέση του δρόμου, για τη μετονομασία της οδού Αναστασίου Ταβουλάρη, στη Ζάκυνθο. Μέσα στις νέες πρωτόγνωρες συνθήκες του πιο αρνητικού διεθνούς πολιτικού συσχετισμού εδώ και ενάμιση αιώνα, με αγωνία θα πασχίσω να προσεγγίσω την αλήθεια, κάτω από την επιφάνεια των γεγονότων και πάντως μακριά από συντηρητικές, είτε δήθεν αριστερές, στην ουσία τους όμως αστικές, προσεγγίσεις.

Αρχικά, έχοντας στη σκέψη μου τα λόγια του ποιητή «μνημονεύετε Διονύσιο Σολωμό και Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη», θα μνημονεύσω κι εγώ συμπεράσματα της κοινωνικό-ιστορικής εξέλιξης από ταξική σκοπιά, προκειμένου να ερμηνεύσω τα γεγονότα. Εξ άλλου, η πάλη των τάξεων αποτελεί την καθ’ αυτήν ιστορία της ανθρωπότητάς, που έχει ως κύριες αντιθέσεις: αιχμαλώτου, (που φονευόταν λόγω έλλειψης τροφής) και νικητή του πολέμου στις απώτερες αρχαίες φυλές, δούλου και κυρίου στη δουλοκτησία, δουλοπάροικου και φεουδάρχη στη φεουδαρχία, εργάτη και καπιταλιστή στον καπιταλισμό. Συγχρόνως, σε όλα τα κοινωνικά συστήματα υπάρχουν, πέρα από την «κύρια», δευτερεύουσες αντιθέσεις και προσεγγίσεις, οι οποίες, όσο και να φαντάζουν αγεφύρωτες, δεν αμφισβητούν το σύστημα και την σταθερότητά του. Σχετικά με αυτό, είναι χαρακτηριστικά τα λόγια του συγγραφέα Λισαγκαρέ, στο διήγημα του «Ο εφιάλτης των Βερσαλλιών», που εξέδωσε όντας φυγόδικος στις Βρυξέλες, μετά την κατάπνιξη στο αίμα της Παρισινής Κομμούνας, το Μάη του 1871.. Εκεί, παρουσιάζει την κατάσταση στην Εθνοσυνέλευση των Βερσαλλιών:

Οι παρατάξεις της Δεξιάς, της Αριστεράς, και του Κέντρου θέλουν να καταρτίσουν το σύνταγμα της Γαλλίας, για την νέα εποχή μετά τις επαναστάσεις. Είναι διασπασμένοι όσο ποτέ. Ο καθένας έχει αφοσιωθεί στο δικό του συμφέρον (ποιος θα μοιράσει τους τίτλους, ποιος θα κάνει τους τριακόσιες χιλιάδες διορισμούς, ποιος …) και τα βλέμματά τους ξεχειλίζουν από μίσος και οργή. Που είναι οι ένδοξες μέρες της ενότητας και της ομόνοιας; Τότε που το μίσος για τη σημαία της Κομμούνας συναδέλφωνε όλες σας τις καρδιές … τότε, που είχατε συνασπιστεί απέναντι στον κοινό εχθρό το προλεταριάτο… γι’ αυτό φωνάζατε με μια φωνή «τιμή σ’ αυτούς που σφάζουν το Παρίσι»!

Στην ίδια κατεύθυνση και ο Αν. Ταβουλάρης, του οποίου η πολιτική δράση χαρακτηρίζεται από αρθρογράφους τον τελευταίο καιρό «άκομψη», διότι, όπως λέγουν, ενώ ξεκινά από το προοδευτικό Στρατιωτικό Κίνημα στο Γουδί και εκλέγεται βουλευτής του φιλελεύθερου Βενιζέλου, στην συνέχεια γίνεται υπουργός του δικτάτορα Θ. Πάγκαλου και αργότερα υπουργός δύο ναζιστικών κατοχικών κυβερνήσεων.

Φυσικά, δεν μας εκπλήσσει η επιείκεια να χαρακτηρίζεται αυτή η ασύμμετρη δολοφονική ναζιστική πορεία του Ταβουλάρη απλώς «άκομψη», αφού όλες οι κυβερνήσεις που συμμετείχε υπερασπίζονταν (όπως θα δείξουμε παρακάτω), με όλα τα βίαια αντικομμουνιστικά μέσα, τη διατήρηση της εξουσίας της αστικής τάξης, όταν αυτή κινδύνευε.

Το γεγονός, λοιπόν, ότι στήριξε, έστω με τον δικό του ακραίο τρόπο, την τάξη του, ότι προσέφερε μαζί με κάποια έργα και ρουσφέτια ως πολιτευτής στο νησί, ότι βοήθησε Ζακυνθινούς συλληφθέντες από τους κατακτητές στην Κατοχή, καθώς και ότι φαίνεται πως είχε κάποια σχέση με τους Εγγλέζους και την Κυβέρνηση της Μέσης Ανατολής, ίσως να οδήγησε σημερινούς αρθρογράφους καθώς και παλαιότερους αστούς πολιτικούς του τόπους μας (Γ. Μάργαρη, Μπούμπη Κεφαλληνό, Ν. Γρυπάρη, Δ. Ρώμα …) να σχηματίσουν γι’ αυτόν θετική εικόνα. Το 1975, ακόμη και ο φρούραρχος του ΕΛΑΣ Ζακύνθου στην Κατοχή, Σ. Κωστής τον στηρίζει, κατά κάποιον τρόπο, σε άρθρο του στην εφημερίδα «Ελευθερία», που ο ίδιος εξέδιδε, θεωρώντας τον κρυφό συνεργάτη της κυβέρνησης του Καΐρου.

Επίσης, στη Ζακυνθινή εφημερίδα «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ», το καλοκαίρι του 1952, σε 14 συνέχειες με τίτλο «Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΤΑΣΗΣ ΤΑΒΟΥΛΑΡΗΣ», σε μικρή δική μου περίληψη, ο Φωκίων Λογοθέτης αναφέρει: Την 1η Μαγιού αποβιβάζονται οι πρώτοι Ιταλοί κατακτητές στο λιμάνι της Ζακύνθου και στις 15 στο Στρατολογικό γραφείο Ζακύνθου έγινε με Δ)ντή του το μόνιμο τότε ταγ)ρχη Θανάση Ψυχαλινό μια πατριωτική σύσκεψη με τους εξής πέντε αξιωματικούς και τον ίδιο τον υποφαινόμενο ως εισηγητή. Στην σύσκεψη αποφασίστηκε η ίδρυση «Εθνικού Στρατιωτικού Συνδέσμου» που όταν δόθηκε ο όρκος στην κυβέρνηση του Βασιλέα, άρχισε η δράση. Ο μυστικός Νομάρχης Π. Θεοδωρακόπουλος, έστειλε μήνυμα στον Ταβουλάρη που τον ενημέρωνε για τεκταινόμενα στη Ζάκυνθο και ζήταγε την βοήθειά του. Ο Ταβουλάρης, απάντησε με ειδικό απεσταλμένο ότι ενέκρινε και θα βοηθούσε τη δράση του Συνδέσμου. Συγχρόνως, ενημέρωνε ότι υπάρχουν τα μέσα διαφυγής Ελλήνων Αξ)κών για τη Μέση Ανατολή και έθετε σαν πρώτο αίτημα να δοθεί κάθε βοήθεια στους δύο Εγγλέζους, μέλη της Συμμαχικής Αποστολής, που είχαν εγκλωβιστεί στο νησί.

Τα παραπάνω, μπορούν να δώσουν μια εξήγηση στο εύλογο ερώτημα για το πώς έγινε δυνατόν, το όνομά ενός «Κουίσλιγκ» Υπουργού Δημόσιας Τάξης των ναζί, τους οποίους ακολούθησε κατά την αποχώρησή τους προς την Γερμανία, του ιδρυτή των «Ταγμάτων Ασφαλείας», καθώς και δολοφόνου, χωρίς δίκη, δεκάδων αντιστασιακών Ελλήνων, να μείνει τόσα χρόνια σε ένα τόσο κεντρικό δρόμο της Ζακύνθου. Αυτή η εξήγηση γίνεται ολοένα πιο ισχυρή, αν επισημάνουμε, επίσης, ότι το νήμα που συνδέει την πολιτική πορεία του Ταβουλάρη με Βενιζέλο, Πάγκαλο, Εγγλέζους ακόμη και ναζί είναι η υπεράσπιση του συστήματος με όλα τα μέσα. Όπως θα δείξουμε παρακάτω, τα «έργα και οι ημέρες» των κομμάτων που εκλέχτηκε βουλευτής και υπουργός ο Ταβουλάρης το επιβεβαιώνουν!

Αρχικά, το 1923 θα εκλεγεί βουλευτής Ζακύνθου με το Κόμμα των Φιλελευθέρων του Ελευθέριου Βενιζέλου, ο οποίος στις 24 Ιουλίου του 1929 νομοθετεί το «Ιδιώνυμο» (N.4229), που αποτελεί το πρώτο νομοθετικό μέτρο που είχε στόχο: «την ποινικοποίηση των "ανατρεπτικών" ιδεών του συστήματος, ιδιαίτερα τη δίωξη κομμουνιστών, αναρχικών και την καταστολή των συνδικαλιστικών κινητοποιήσεων»! Νωρίτερα, στις 21/2/1929, με το προεδρικό διάταγμα 18, ο Ελευθέριος Βενιζέλος δημιούργησε τη «Διεύθυνση Ειδικής Ασφάλειας», «εμπιστευτικής φύσεως υπηρεσία» υπαγόμενη στο Αρχηγείο Χωροφυλακής, που έγραψε μία από τις πιο αιματοβαμμένες σελίδες της Ελληνικής Ιστορίας. Αυτόν τον νόμο αξιοποίησε και ο Μεταξάς της 4ης Αυγούστου και τον συμπλήρωσε με τη χρήση «λιοντερίτσινου και πάγου!» και ακολούθως εψήφισε τον Αναγκαστικό Νόμο 117/15 Σεπτεμβρίου 1936 "Περί μέτρων προς καταπολέμησιν του κομμουνισμού…».

Μετά την απελευθέρωση, με τους αντάρτες του Εμφυλίου στα βουνά και τον Σοβιετικό στρατιώτη να έχει καρφώσει την κόκκινη σημαία στο Ράιχσταγκ , οι προηγούμενοι νόμοι φάνταζαν ανεπαρκείς και έπρεπε να γίνουν σκληρότεροι. Πράγματι: το 1947 στην τότε κυβέρνηση συνασπισμού υπό τον Πρωθυπουργό Δημήτριο Μάξιμο, ο Γ. Παπανδρέου σαν αρχηγός του «Δημοκρατικού Σοσιαλιστικού Κόμματος» μετέχει ως υπουργός Εσωτερικών και εισηγείται τον Αναγκαστικό Νόμο 509/1947 όπου δια του άρθρου 2 το αδίκημα της προσπάθειας ανατροπής του πολιτεύματος και του προσηλυτισμού υπήχθη στη δικαιοδοσία των στρατοδικείων και προέβλεπε την ποινή του θανάτου. Με τον νόμο αυτόν σε ισχύ, ποτάμια αίματος θα ποτίσουν τους τόπους των εκτελέσεων και ανείπωτα τα μαρτύρια στις εξορίες και στις φυλακές δεκάδων χιλιάδων κομμουνιστών και πατριωτών μέχρι το 1974, όπου με την πτώση της χούντας, ο διαβόητος Αναγκαστικός Νόμος 509/1947, του «σοσιαλιστή» Γέρου της Δημοκρατίας, θα καταργηθεί.

Ο Αν. Ταβουλάρης
το 1926 θα γίνει επίσης υπουργός Συγκοινωνιών του Θεόδωρου Πάγκαλου, του οποίου η κυβέρνηση μετεξελίχθηκε σε δικτατορικό καθεστώς. Είναι ο Πάγκαλος που στην Κατοχή, όταν η Αντίσταση και το αίτημα για Λαοκρατία θεριεύει, θα εισηγηθεί στους Γερμανούς το κάψιμο όσων χωριών είχαν στρατωνιστεί αντάρτες, καθώς και τις εκτελέσεις αξιωματικών της Αστυνομίας Πόλεων και Χωροφυλακής, που ακολουθούσαν τότε κατά εκατοντάδες το ΕΑΜ. Εισηγήθηκε επίσης τα δολοφονικά Τάγματα Ασφαλείας από κοινού με το στρατηγό Στ. Γονατά!

Αργότερα, ο Θόδωρος Πάγκαλος, υπουργός σε όλες τις κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ, ήταν αποκαλυπτικός για τον παππού του και τον Πλαστήρα: Ο Θ. Πάγκαλος εμφανίστηκε στη Βουλή, πήρε ψήφο εμπιστοσύνης από τη βενιζελική σύνθεσή της, προεξάρχοντος του Αλέξανδρου Παπαναστασίου, γι’ αυτό και η ιδιότητα του πρωθυπουργού τού αναγνωρίστηκε μετέπειτα…Ο στρατηγός και δικτάτωρ Θεόδωρος Πάγκαλος πέθανε το 1952, όταν ήμουν μόνο 14 ετών και του έγινε κηδεία εν ενεργεία πρωθυπουργού με στρατιωτικές τιμές. Πρωθυπουργός ήταν τότε ο Νικόλαος Πλαστήρας, συνεργάτης του και φανατικός εχθρός του κατά καιρούς. Μεγάλοι άνδρες, άλλες εποχές.

Μεγάλοι άνδρες πράγματι, με το φωτοστέφανο του «προοδευτικού» άξιοι για την τάξη που εκπροσωπούσαν (Ελ. Βενιζέλος, Γ. Παπανδρέου, Αλ. Παπαναστασίου, Ν. Πλαστήρας…). Ο «δημοκράτης» Πλαστήρας, για παράδειγμα, τιμά τον σύμβουλο των ναζί δικτάτορα Πάγκαλο, ως αρχηγό κράτους, την ίδια στιγμή που στέλνει στο εκτελεστικό απόσπασμα, παρά την παγκόσμια κατακραυγή, τον «άνθρωπο με το γαρύφαλλο» κομμουνιστή Ν. Μπελογιάννη.

Αυτοί οι «προοδευτικοί», λοιπόν, σχετίζονται, έστω μέσα από διαφορετικούς δρόμους και αισθητικές, με τα ονόματα Πάγκαλου και Ταβουλάρη και συσκοτίζουν την πραγματική και αναλλοίωτη, παρά τις όποιες μεταρρυθμίσεις και εκσυγχρονισμούς, φύση του εκμεταλλευτικού συστήματος.

Συγχρόνως, αναλογιζόμενος τους «εν μέσω γενικής συγκινήσεως» επαίνους του Μπούμπη Κεφαλληνού για την «ανιδιοτέλεια και την ανωτερότητα του Ταβουλάρη ως πολιτευτού», μου έρχεται στο μυαλό ένα από τα παραπεμπτικά βουλεύματα που τον καθιστούσε υπόλογο με βάση τον ισχύοντα τότε νόμο περί ευθύνης υπουργών: Ο Α. Ταβουλάρης «ενώ ήτο υπουργός της Συγκοινωνίας κατά Μάιον 1926 εν Αθήναις εδέχθη δώρα, ήτοι ποσόν λιρών Αγγλίας 45.000 περίπου παρά του Μποδοσάκη Θωμά Αθανασιάδου για την σύμβασιν περί κατασκευής συντηρήσεως και εκμεταλλεύσεως των τηλεφώνων του Ελληνικού κράτους…»,

Ο Αναστάσιος Ταβουλάρης, όταν τα πράγματα δυσκόλεψαν με την Γερμανική κατοχή, επέλεξε να πάει με το ευρύχωρο εκείνο κομμάτι της Ελληνικής αστικής τάξης και των εθνικιστών που διάλεξε να συνεργαστεί με τους Γερμανούς. Ο ίδιος, φανατικός γερμανόφιλος, απόκτησε απεριόριστη εξουσία, ως όργανο της απόλυτης εμπιστοσύνης του αντιστράτηγου των SS και αρχηγού της Γερμανικής Αστυνομίας στην Ελλάδα, Walter Schimana.



Φυσικά, αυτόν τον δρόμο είχαν φωτίσει και ανοίξει διάπλατα, νωρίτερα, οι αστικές κυβερνήσεις της Ευρώπης, στις 29 Σεπτέμβρη του 1938, όταν οι ηγέτες της Μ. Βρετανίας, Τσάμπερλεν και της Γαλλίας, Νταλαντιέ υπέγραψαν μαζί με τους Μουσολίνι και Χίτλερ στο Μόναχο μία από τις πιο επαίσχυντες ιμπεριαλιστικές συμφωνίες που έχουν υπογραφεί ποτέ. Είναι το γνωστό στην ιστορία «Σύμφωνο του Μονάχου», που, όταν υπογράφηκε, οι ΗΠΑ το χαιρέτισαν με ανακούφιση. Με αυτό παραδόθηκε στη χιτλερική Γερμανία η Τσεχοσλοβακία. Οι Δυτικοί Σύμμαχοι (Αγγλία – Γαλλία) απέρριψαν όλες τις εκκλήσεις της νεαρής τότε Σοβιετικής Ένωσης για την από κοινού αντιμετώπιση της Γερμανίας. Οι εμπνευστές του «συμφώνου» επιδίωκαν να στραφεί έτσι ο πόλεμος μονομερώς εναντίον της Σοβιετικής Ένωσης.


Επίσης, ο Ταβουλάρης, μετείχε στις διορισμένες από τους ναζί δωσίλογες κυβερνήσεις Λογοθετόπουλου και Ράλλη (1942-44), ως υπουργός Εσωτερικών και Δημόσιας Ασφάλειας. Εκεί, περιπλανήθηκε μέχρι τα σκοτεινά όρια της ιδεολογίας της τάξης του, δημιουργώντας τα κτηνώδη, αντικομουνιστικά «Τάγματα Ασφαλείας» μαζί με τους Γερμανούς, οι οποίοι αρχικά ήταν επιφυλακτικοί να δώσουν όπλα σε Έλληνες, ακόμη και σε Χίτες ναζιστές.

Αυτά τα τάγματα θανάτου, μετά την ήττα της Γερμανίας παρέμειναν έξω από την Αθήνα για να καλύψουν τη Γερμανική υποχώρηση και να δημιουργήσουν προγεφύρωμα στους Άγγλους, ώστε να παραλάβουν το ελληνικό προτεκτοράτο από τους Γερμανούς, ματοκυλίζοντας την Ελλάδα. Αργότερα, κατά τα Δεκεμβριανά, όταν ο γέρος της «Δημοκρατίας» ξεναγούσε τον Τσώρτσιλ στην Ακρόπολη και οι δημοσιογράφοι τον ρώτησαν γιατί οδηγεί την Ελλάδα στον εμφύλιο, αφού κάμπτεται η δύναμη του ΕΛΑΣ στην Αθήνα, ο Άγγλος πρωθυπουργός, ως μεγάλος και άξιος ηγέτης της τάξης του, απάντησε: Τον ΕΛΑΣ δεν θέλω να τον νικήσω, θέλω να τον σκοτώσω. 
Λόγια «αληθινά», όπως εκείνα του ναζιστή αρχηγού της «Ειδικής Ασφάλειας», αρχιβασανιστή Αλέξανδρου Λάμπου, (βασανιστή και δολοφόνου της Ηλέκτρας Αποστόλου) του πλέον στενού συνεργάτη του Ταβουλάρη, που πριν δώσει το σύνθημα της εκτέλεσης των κομμουνιστών στο μπλόκο της Καλογρέζας, κρατώντας το εικόνισμα της Παναγίας ούρλιαξε: με τη διαταγή αυτής θα πιώ αίμα. Το γεγονός διασώζει η Μαρία Μαντζαβίνου αδελφή εκτελεσμένου στην κατάθεσή της στο δικαστήριο δωσίλογων.

Ο βίος και η πολιτεία, λοιπόν, του Ταβουλάρη, όπως αποδεικνύεται από ιστορικά γεγονότα, απαιτεί οι έχοντες την ευθύνη: Κυβέρνηση, Περιφέρεια και Δήμος, να μην καθυστερήσουν τη μετονομασία της οδού.

Σήμερα, υπάρχει πολύτιμη πείρα, περισσότερες αποδείξεις για τον ρόλο του καθενός. Τι είναι αυτό που τιμάμε, με το να παραμένει η υπάρχουσα ονομασία ενός τόσο κεντρικού δρόμου της Ζακύνθου; Τι παραδείγματα προς αποφυγή δίνουμε στους νέους του νησιού μας;

Έπειτα, δεν χρειάζεται, απλά, να διαμαρτύρεται κάποιος, πρέπει και να διεκδικεί. Οι Ζακυνθινοί, με αυτογνωσία και συλλογική μνήμη μπορούν να αλλάξουν το όνομα του δρόμου που προσβάλλει το νησί μας.

Ζάκυνθος 17 - 09 - 2021

Παρασκευή 16 Οκτωβρίου 2026

ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΠΕΤΥ ΜΑΣ * By Semina Digeni

Από Semina Digeni
Η Μπέτυ του Τίτου και η Μπέτυ μου.
https://m.902.gr/.../arthro-tis-s-digeni-mpety-valasi-i...

Πρόσθεσε τον 902.gr στην Google

Η μνήμη ξεφορτώνεται κάθε μέρα, τόσα άχρηστα πράγματα, αλλά κρατάει μέσα της, μια φωνή, ένα γέλιο, τον τρόπο που σε κοίταζε κάποιος, λέγοντάς σου χωρίς λόγια: «Εδώ είμαι». Έτσι είναι για μένα η Μπέτυ Βαλάση και δεν παύει στιγμή να είναι εδώ.

Σχεδόν σαράντα χρόνια γνωριμίας, φιλίας, κουβέντας, εξομολογήσεων, γέλιου. Με την Μπέτυ και με τον Τίτο. Δύο ανθρώπους απίστευτα ενδιαφέροντες και γοητευτικούς, που μιλούσαν με πάθος για το θέατρο, την πολιτική, τον έρωτα, τη φιλία. Ζούσαν γι αυτά.

Η Μπέτυ γεννήθηκε Δέσπω Βαλάση, το 1937 στη Θεσσαλονίκη, από Μικρασιάτες πρόσφυγες. Οι γονείς της χώρισαν όταν ήταν μικρή. Η μητέρα της στην Αθήνα, ο πατέρας της στην Κατερίνη κι ένα κοριτσάκι στη μέση να πηγαινοέρχεται με το τρένο ανάμεσα στους δυο τους. Ίσως γι' αυτό έμαθε τόσο καλά να δένεται με τους ανθρώπους. Όποιος έχει περάσει παιδί τη ζωή του ανάμεσα σε αποβάθρες, κάποτε αποφασίζει ότι, όταν βρει τους δικούς του ανθρώπους, θα τους κρατήσει γερά.

«Μ' έφαγαν τα τρένα», έλεγε γελώντας. Τέσσερις λέξεις. Μια ολόκληρη παιδική ηλικία. Κι όμως, από εκείνο το κορίτσι, δεν βγήκε ένας κλειστός άνθρωπος. Βγήκε το ακριβώς αντίθετο, μια γυναίκα που άνοιγε διάπλατα τις πόρτες της στους άλλους. «Από μικρή είχα το δώρο της αγάπης του κόσμου», είχε πει. Το είχε. Αλλά είχε προηγηθεί δουλειά.

Και τι σχολείο! Χουρμούζιος, Παξινού, Τερζάκης, Καραντινός. Πρώτη παράσταση στο θέατρο Καλουτά, στην «Οδύσσεια» του Σκουλούδη, δίπλα στον Κάρολο Κουν και τη Μαίρη Αρώνη. Κι εκείνη το έλεγε απλά: «Αν είχες λίγο μυαλό, έπαιρνες σπουδαία δώρα απ' αυτούς τους ανθρώπους». Δεν έβλεπε το θέατρο σαν πασαρέλα διασημότητας. Το έβλεπε σαν ιερό χώρο.

Χρόνια αργότερα γκρίνιαζε: «Εγώ και πρόβα να έχω, θα κάτσω τουλάχιστον μία ώρα πριν, μόνη μου στο καμαρίνι με το ρόλο μου». Και αμέσως μετά ερχόταν η βιτριολική Μπέτυ: «Τα νέα παιδιά έρχονται και ανεβαίνουν στη σκηνή χωρίς να έχουν ξεσκονίσει τα παπούτσια τους». Αυτή ήταν. Τρυφερή και αυστηρή. Γενναιόδωρη και απαιτητική. Και αθεράπευτα θεατρίνα.

Κάποτε, μαθήτρια ακόμη του 5ου Γυμνασίου Εξαρχείων, περνούσε με τις φίλες της από την Καλλιδρομίου. Βρήκαν δρόμους κλειστούς, κόσμο, κάμερες. Γυριζόταν η «Στέλλα». Οι φίλες της θαύμαζαν τον όμορφο Κώστα Κακκαβά. Η Μπέτυ είχε καρφωθεί αλλού. Σε μια γυναίκα με γκρίζα φούστα, μαύρο ζιβάγκο και κοντά μαλλιά. «Δεν μπορώ να πάρω τα μάτια μου από πάνω της», θυμόταν. Ήταν η Μελίνα. Κάποια στιγμή η Μελίνα κατάλαβε ότι το κοριτσάκι την κοιτούσε και της έκλεισε το μάτι. «Οι γνωστές μαγκιές της Μελίνας», έλεγε γελώντας η Μπέτυ. Χρόνια αργότερα θα γίνονταν φίλες. Και η κανονική τους γνωριμία ήταν αντάξια και των δύο. Σε μια συγκέντρωση, μετά τη χούντα, η Μελίνα την πλησίασε, όχι για να συζητήσουν περί τέχνης, πολιτισμού και υψηλών ιδανικών. Τη ρώτησε πού βάφει τα μαλλιά της. Και κάπως έτσι άρχισε μια μεγάλη φιλία.

«Λωξάντρα, ξύπνα».

Και ύστερα ήρθε η "Λωξάντρα". Η Μπέτυ δεν περιμένει να της προσφέρουν τον ρόλο. Μόλις μαθαίνει ότι το βιβλίο της Μαρίας Ιορδανίδου θα γινόταν τηλεοπτική σειρά, κλείνει ραντεβού με την παραγωγό Ελβίρα Ράλλη. Μπαίνει στο γραφείο της και λέει: «Ήρθα να σας πω ότι θέλω να παίξω τη Λωξάντρα». Η Ράλλη της λέει ότι είναι καλή ηθοποιός, αλλά η Λωξάντρα ήταν λαϊκή γυναίκα, ενώ εκείνη έχει… φινέτσα.

Η απάντηση της Μπέτυς είναι αποστομωτική: «Αν είμαι καλή ηθοποιός παίζοντας μια πόρνη, τότε μπορώ να παίξω και μια λαϊκή γυναίκα». Περιμένει σχεδόν τέσσερεις μήνες. Τα περιοδικά έγραφαν άλλα ονόματα. Εκείνη απορρίπτει όλες τις προτάσεις που της γίνονται και περιμένει. Ώσπου ένα πρωί, στις οκτώ, χτυπάει το τηλέφωνό της. «Λωξάντρα; Λωξάντρα, ξύπνα». Ήταν η Ελβίρα Ράλλη. Και έτσι ξύπνησε όχι μόνο η Μπέτυ, αλλά κι ένας από τους πιο αγαπημένους χαρακτήρες που γνώρισε ποτέ η ελληνική τηλεόραση.

Ο Γρηγόρης Γρηγορίου θα έλεγε αργότερα γι' αυτήν: «Ήταν λες και γεννήθηκε για να παίξει τη Λωξάντρα». Νομίζω είχε δίκιο. Η Μπέτυ ζωντάνεψε μοναδικά, την πληθωρική Πολίτισσα που τάιζε ανθρώπους, για να τους πει πως τους αγαπά. Μια γυναίκα φτιαγμένη από γέλιο, υπερβολή, πείσμα, γενναιοδωρία, κουβέντα - πολλή κουβέντα- μαζί με μια βαθειά ευαισθησία που συνήθως έκρυβε πίσω από μια έξυπνη ατάκα και με την πεποίθηση πως η αγάπη δεν είναι θεωρία. Πρέπει να τη βάλεις στο πιάτο του άλλου.

Αγαπούσε και το χρόνο, τον ήθελε σύμμαχο. Δεν έκρυψε ποτέ την ηλικία της. «Εγώ δεν κρύβω τα χρόνια μου όπως κάνουν κάποιοι άλλοι, γυναίκες και άντρες». Αυτό ήταν όλη η Μπέτυ σε μία πρόταση. Δεν έκρυβε ούτε τα χρόνια της, ούτε τις αγάπες της, ούτε τις πολιτικές της πεποιθήσεις, ούτε τις πληγές της.

«Είσαι η Μονάκριβη»



Δεν ξέρω αν μπορεί κανείς να μιλήσει πραγματικά για την Μπέτυ, χωρίς να μιλήσει για τον Τίτο. Δεν υπήρξε απλώς ένας ακόμη μεγάλος έρωτας στη ζωή της. Ήταν ο άνθρωπός της.

Θυμάμαι πως εκείνος τη φώναζε με το πραγματικό της όνομα: Δέσπω. Ολόκληρη η Ελλάδα ήξερε την Μπέτυ. Εκείνος αγαπούσε τη Δέσπω.

Στα σημειώματά του την αποκαλούσε «Μονάκριβη». Μια λέξη που αποκτά άλλο βάρος, όταν ξέρεις ποιος ήταν ο Τίτος. Ο μπαρουτοκαπνισμένος Βανδής, της αγωνιστικότητας και του ασίγαστου πάθους για ζωή και δημιουργία. Αυτός που πίστευε ότι «κάθε τίμιος άνθρωπος πρέπει να είναι κομμουνιστής, γιατί δεν μπορεί να είναι δίκαιο, δεν μπορεί να είναι ζωή, το να οικονομάνε οι λίγοι και οι πολλοί να πεινάνε».

Ένας άνθρωπος που είχε προλάβει να ζήσει πολλές ζωές. Θέατρο, κινηματογράφο, Αμερική, Χόλιγουντ, πολιτική δράση, διώξεις, ΚΚΕ, Βουλή, ταξίδια, επιτυχίες. Επαιξε μεγάλους ρόλους και είχε σπουδαίες συνεργασίες, από την Μαρίκα Κοτοπούλη, τον Μάνο Κατράκη, τον Λεωνίδα Τριβιζά, τον Ζυλ Ντασσέν, την Ελλη Λαμπέτη, τον Γιώργο Θεοδοσιάδη, τον Νίκο Κούνδουρο, την Μελίνα, τον Μίκη Θεοδωράκη, μέχρι τον Γούντι Αλεν, τον Σίντνει Πουατιέ και τον Λόρενς Ολίβιε!

Σε παλαιότερο φύλλο του «Ρ», περιγράφω το παρασκήνιο της πρώτης μας συνάντησης, για συνέντευξη, στο Στούντιο 4 της ΕΡΤ. Αργότερα την περιγράφαμε γελώντας, ως «συνάντηση κεραυνοβόλας αγάπης», με το «χαίρετε».

Ήταν το 1982, -πρώτη μου χρονιά στην τηλεόραση- κι εκείνος μόλις είχε επιστρέψει στην Ελλάδα από την Αμερική. Τρεις ώρες γυρίζαμε μια ωριαία εκπομπή, με απίστευτη ένταση, αμέτρητα «στοπ» λόγω γέλιου, αλλά και εντυπωσιακή οικειότητα και ζεστασιά. Σαν να γνωριζόμασταν χρόνια. Μου έλεγε «εμείς να ξέρεις, είμαστε συγγενείς και δεν το ξέρουμε».

Λίγο καιρό μετά, η Μπέτυ -γνωρίζοντας τη φιλία μου με τον Τίτο- μου ζητάει να επικοινωνήσει μαζί του γιατί χρειαζόταν πληροφορίες για σχολές σκηνοθεσίας που ενδιέφεραν το γιο της, στην Αμερική. Δεν περνούν πολλοί μήνες και οι εφημερίδες αναφέρονται στον μεγάλο -και ξαφνικό- έρωτα του Τίτου με την Μπέτυ. Του στέλνω συγχαρητήρια και το εννοώ. Η Μπέτυ είναι ό,τι καλύτερο μπορούσε να συμβεί στη ζωή του (από τότε κάθε φορά που με την Μπέτυ αναφερόμασταν σ' εκείνον, λέγαμε «ο άντρας μας»).

Τελευταία συνάντησή μας με αυτό το αγαπημένο ζευγάρι, ήταν στο σπίτι του Χαρίλαου Φλωράκη στο Χαλάνδρι. Με σπανακόπιτα, κόκκινο κρασί και με τον Μανώλη Μητσιά να γελάει συνέχεια από την ανταλλαγή χιουμοριστικών «πυρών» Φλωράκη - Βανδή. Τους θυμάμαι μαζί. Εκείνος συχνά πιο συγκρατημένος, εκείνη ορμητική, χειμαρρώδης. Ο Τίτος με εκείνο το βλέμμα που μπορούσε να περιέχει ταυτόχρονα ειρωνεία και τρυφερότητα. Και η Μπέτυ να μιλάει, να μιλάει, να μιλάει…

Είχε όμως, το χάρισμα να μη σε κουράζει, γιατί δεν μιλούσε για να ακούει τη φωνή της. Μιλούσε επειδή αγαπούσε τους ανθρώπους. Και ήθελε να τους βάζει μέσα στη ζωή της. Ίσως γι' αυτό ο κόσμος αγάπησε τόσο τη Λωξάντρα. Ίσως γιατί, κατά βάθος, η Μπέτυ είχε την ίδια πληθωρικότητα με εκείνη και την ίδια ανάγκη να μαζεύει ανθρώπους γύρω από ένα τραπέζι, πραγματικό ή φανταστικό.

Βέβαια -κάθε φορά που βρισκόμασταν- μιλούσα κι εγώ πολύ. Οι συζητήσεις μας μπορούσαν να ξεκινήσουν από τον Κουν, να περάσουν στη Μελίνα, στον Τίτο, στο Κόμμα, στον Νικόλα της, στην Αλέκα, στον Μητροπάνο, σε κάποιον συνάδελφο, στον έρωτα, σε μια αδικία που μας είχε εξοργίσει και να καταλήξουν -απολύτως φυσιολογικά- στα γλυκά. Μέχρι που ο Τίτος μας βάφτισε: «Οι γλωσσοκοπάνες». Έτσι μας έλεγε. Και είχε δίκιο. Ο Τίτος συνήθως μας παρακολουθούσε μ' ένα βλέμμα που έλεγε περίπου: «Δεν υπάρχει σωτηρία».

Όταν ο Τίτος «έφυγε» το 2003, κάτι μέσα της έσπασε. «Όταν έχασα τον Τίτο, έχασα τον κόσμο μου». Δεν είναι σχήμα λόγου. Έπαιζε τότε στο Εθνικό. Τελείωνε η παράσταση, οι άλλοι της έλεγαν να βγουν, εκείνη γύριζε σπίτι και κλεινόταν μέσα. Εκεί όπου κάποτε ήταν ο Τίτος. Και η απουσία, όταν επιστρέφεις σπίτι, έχει τον πιο εφιαλτικό θόρυβο. Ώσπου αρρώστησε. «Για ένα χρόνο δεν μπορούσα να μιλήσω. Μόνο έκλαιγα», έλεγε.

Κι όμως επέστρεψε κι ανέβηκε στη σκηνή του θεάτρου «Βασιλάκου», για να παίξει στο βραβευμένο έργο του Μόρις Πάνιτς, «Η θεία κι εγώ», μια μαύρη κωμωδία για την ανθρώπινη μοναξιά και την ανάγκη για επικοινωνία και συντροφικότητα. Και εκεί η Μπέτυ θριάμβευσε, γιατί ήταν ένα παράξενο κράμα ευαισθησίας και αντοχής. Έσπαγε εύκολα, αλλά δεν έμενε ποτέ για πάντα σπασμένη. Έπεφτε με όλο της το βάρος και σηκωνόταν με όλη της την ψυχή. Δεν αντιμετώπισε ποτέ την τέχνη σαν επάγγελμα δημοσίων σχέσεων. Για εκείνη το θέατρο είχε κάτι από τελετουργία. Η σκηνή δεν ήταν χώρος στον οποίο απλώς ανέβαινες. Ήταν χώρος που όφειλες να αξίζεις.

Το ίδιο καθαρή ήταν και στις πολιτικές της επιλογές. Δεν τις έκρυψε όταν ήταν βολικό ούτε τις άλλαξε όταν έγιναν λιγότερο βολικές. «Εγώ ψηφίζω πάντα ΚΚΕ», δήλωνε το 2012, μιλώντας για την υπεράσπιση των εργαζομένων. Και λίγα χρόνια αργότερα, επέμενε ότι η δύναμη του ΚΚΕ είναι «δύναμη για τους αγώνες του λαού». Χωρίς αστερίσκους. Χωρίς μισόλογα. Χωρίς εκείνη την ασφαλή ουδετερότητα που επιλέγουν συχνά οι άνθρωποι της δημοσιότητας για να είναι αρεστοί σε όλους. Η Μπέτυ άλλωστε, δεν είχε ιδιαίτερο ταλέντο στις ίσες αποστάσεις. Το ίδιο κι ο Τίτος που έζησε μια γεμάτη και περήφανη ζωή, χωρίς πισωγυρίσματα και ουδετερότητες, με επιλογές που τίμησε και τον τίμησαν και κυρίως χωρίς ποτέ να υποδυθεί ρόλους... εκτός δουλειάς. Μάλλον δύσκολο, αν σκεφθεί κανείς πόσο δεν άρεσαν στον δεύτερο οι «ελεύθεροι σκοπευτές», οι ουδέτεροι κι οι αμέτοχοι στην κοινωνικο-ιδεολογική πάλη, οι ...ήξεις - αφήξεις

Μια τραγωδία στην Επίδαυρο



Κι όμως, ακόμη και όταν το σώμα άρχισε να της στέλνει τα πρώτα άσχημα μηνύματα, η Μπέτυ σκεφτόταν το θέατρο.

Ο γιος της, Νικόλας Χάρι Μινίσαλι, έχει αποκαλύψει μια λεπτομέρεια που με συγκινεί ιδιαίτερα. Η Μπέτυ δεν πέρασε ένα αλλά αλλεπάλληλα εγκεφαλικά επεισόδια. Όταν ήρθε το πρώτο, εκείνος προσπάθησε να την πείσει να αφοσιωθεί στην αποκατάστασή της. Διαφώνησαν. Γιατί εκείνη είχε ακόμη ένα όνειρο. Να παίξει τραγωδία στην Επίδαυρο. Ύστερα από τόσες δεκαετίες θεάτρου, επιτυχίες, χειροκροτήματα, τηλεόραση, σπουδαίους ρόλους, η Μπέτυ δεν είχε χορτάσει τη σκηνή. Δεν έλεγε «αρκετά, τα έκανα όλα». Σκεφτόταν ακόμη εκείνο το κοίλον, εκείνες τις πέτρες, εκείνη τη στιγμή που η φωνή ενός ηθοποιού φεύγει από την ορχήστρα και ανεβαίνει ψηλά.

Μια τραγωδία στην Επίδαυρο. Αυτό ήθελε. Και ίσως εδώ κρύβεται η πιο ακριβής περιγραφή του τι σημαίνει πραγματικός ηθοποιός. Όχι κάποιος που θέλει να φαίνεται. Κάποιος που, ακόμη και όταν η ζωή τού χτυπάει την πόρτα με άσχημα νέα, σκέφτεται τον επόμενο ρόλο. Το συγκλονιστικότερο είναι πως ο φόβος της δεν ήταν μόνο για την ίδια. Όπως έχει αφηγηθεί ο Νικόλας, το άγχος της ήταν μήπως η κατάσταση της υγείας της δημιουργήσει πρόβλημα σε μια παράσταση. Μην τυχόν «τινάξει την παράσταση στον αέρα». Μπέτυ μέχρι τέλους. Πρώτα η παράσταση και μετά εκείνη. Και κάπως έτσι έμεινε ένας ρόλος ανεκπλήρωτος.

Δεν ξέρω ποια ηρωίδα θα της ταίριαζε περισσότερο. Ίσως μια Εκάβη. Μια γυναίκα που έχασε πολλά και όμως εξακολουθεί να στέκεται όρθια απέναντι στον κόσμο. Ξέρω όμως ότι θα ήθελα πολύ να την είχα δει εκεί. Νύχτα στην Επίδαυρο. Να βγαίνει αργά στη σκηνή. Να παίρνει εκείνη τη χαρακτηριστική ανάσα της. Και να αρχίζει.

«Πάρε τον Μήτσο…»

Και υπάρχει μια άλλη ιστορία, που δεν είναι ιστορία θεάτρου. Είναι ιστορία φιλίας. Όταν η κατάσταση της Μπέτυς επιδεινώθηκε πολύ, ο γιος της είχε αναλάβει ουσιαστικά μόνος του τη φροντίδα της. Ο ίδιος έχει περιγράψει δύσκολες στιγμές. Την αγωνία μήπως πέσει, μήπως βγει από το σπίτι, μήπως συμβεί κάποιο ατύχημα. Κάποια στιγμή άρχισε να ξεχνά ακόμη και βασικές καθημερινές λειτουργίες.

Και τότε ο Νικόλας πήρε ένα τηλέφωνο. Τον Δημήτρη Κουτσούμπα. Όχι τον «Γενικό Γραμματέα». Τον φίλο της Μπέτυς. Όπως το αφηγήθηκε ο ίδιος ο γιος της, του είπε περίπου: «Μήτσο, άμα θες να δεις τη φιλενάδα σου, έλα τώρα».

Και εκείνος πήγε. Κάθισαν μαζί. Έφαγαν. Ήπιαν. Και θέλω να μείνω λίγο σ' αυτή την εικόνα. Όχι επειδή έχει κάτι το θεαματικό. Ακριβώς επειδή δεν έχει. Ένας παλιός φίλος πηγαίνει να δει μια φίλη του που περνάει δύσκολα. Χωρίς κάμερες. Χωρίς δηλώσεις. Χωρίς δημόσιες σχέσεις. Ένα τραπέζι. Δυο άνθρωποι. Και όσα μπορούν ακόμη να θυμηθούν μαζί.

Αργότερα, όταν η κατάσταση έγινε ακόμη δυσκολότερη και η Μπέτυ χρειαζόταν πια συστηματική φροντίδα, ο Δημήτρης Κουτσούμπας ενημέρωσε τον γιο της για το «Σπίτι του Αγωνιστή». Εκεί πήγε τελικά η Μπέτυ. Και όπως είχε πει τότε, ο Νικόλας, η μητέρα του άρχισε ξανά να είναι κοινωνική. Να περπατάει. Να κατεβαίνει στην τραπεζαρία. Να βρίσκεται με ανθρώπους. Είχε το δικό της δωμάτιο. Και το αποκαλούσε:«Το σπίτι μου». Αυτό, είναι ίσως το σημαντικότερο. Όχι «το ίδρυμα». Όχι «εκεί που μένω». Το σπίτι μου.

Και ίσως, υπάρχει μια βαθιά δικαιοσύνη στο γεγονός, ότι αυτή η γυναίκα, που η ζωή άρχισε να της αφαιρεί πράγματα ένα ένα, τον Τίτο, τη σκηνή, την αυτονομία της, κομμάτια της μνήμης της, εκείνη κατάφερε να βρίσκεται ανάμεσα σε φίλους. Να χαμογελά. Να αναγνωρίζει μια φωνή. Να κρατά ένα χέρι και να δίνει ένα ζεστό φιλί. Βρήκε στα δύσκολα, ανθρώπους δικούς της, από τον ίδιο δρόμο, της ίδιας πάστας, για να τη φροντίσουν με αγάπη.
 
Και «Μονάκριβη» και «γλωσσοκοπάνα»



Όταν επισκεφθήκαμε με τον Δημήτρη Κουτσούμπα το «Σπίτι του Αγωνιστή», την είδα επιτέλους, μετά από καιρό. Τη Μπέτυ μου. Ο χρόνος είχε αφήσει τα σημάδια του. Η αρρώστια επίσης. Κι όση ώρα μιλούσαμε κρατώντας σφιχτά τα χέρια μας, σκεφτόμουν κι εκείνο το κορίτσι στα Εξάρχεια που στεκόταν στην Καλλιδρομίου και κοίταζε μαγεμένο τη Μελίνα, αλλά και το παιδί που το «έφαγαν τα τρένα», τη νέα ηθοποιό που στάθηκε δίπλα σε γίγαντες και κατάλαβε ότι είχε να μάθει, τη γυναίκα που χτύπησε μια πόρτα και είπε «θέλω να παίξω τη Λωξάντρα», την ερωτευμένη που έχασε τον Τίτο και μαζί του, για λίγο, έχασε και τη φωνή της και την αγωνίστρια που δεν έκρυψε ποτέ πού ανήκει.

Κι ύστερα όταν μπήκα στο δωμάτιό της, είδα φωτογραφίες του Τίτου παντού. Η αγάπη ήταν εκεί. Και σίγουρα τα βράδυα, εκείνη θα τον νιώθει να βγαίνει από τις κορνιζαρισμένες φωτογραφίες, να την σκεπάζει τρυφερά και να την βάζει για ύπνο, ψιθυρίζοντάς της, μ' εκείνο το μισό χαμόγελο: «Καληνύχτα μονάκριβη γλωσσοκοπάνα!»

***

Σκεφτόμουν επίσης, εκείνη την τελευταία φορά που την είδα, το όνειρό της, που δεν πραγματοποιήθηκε. Την Επίδαυρο. Ίσως τελικά, η Μπέτυ να έπαιξε τη μεγαλύτερη τραγωδία της, χωρίς σκηνικό και χωρίς αρχαίο κοίλον. Τη μάχη με τον χρόνο. Μόνο που, αν τα διάβαζε τώρα όλα αυτά, είμαι βέβαιη ότι θα με μάλωνε για όλον αυτόν τον μελοδραματισμό. Θα έλεγε και καμιά ..ακατάλληλη ατάκα, μετά θα άλλαζε κουβέντα και θα ζητούσε να μάθει τι θα φάμε. Γιατί αυτό την ένοιαζε, να μη σταματάει να στρώνει ένα τεράστιο τραπέζι και να μας φωνάζει να καθίσουμε. Να βάζει κι άλλο φαΐ στο πιάτο μας χωρίς να μας ρωτήσει. Να διηγείται μια ιστορία, μετά δεύτερη, μετά τρίτη, να μας φροντίζει, να μας κανακεύει, να λέει αστεία. Γιατί αυτή ήταν η Δέσπω του Τίτου, η μία από τις δύο «γλωσσοκοπάνες».

Ευτυχώς, Μπέτυ μου, που προλάβαμε να μιλήσουμε τόσο πολύ. Γιατί τώρα έχω πολλά να θυμάμαι.

Τρίτη 13 Οκτωβρίου 2026

Γιατί η Δεξιά, η Ακροδεξιά και η Σοσιαλδημοκρατία Εξισώνουν τον #Στάλιν με τον #Χίτλερ;?

 

Από
Σπύρος Παπαδόπουλος #Τραγουδοσαυρος  #Tragoudosavros
12.10.26

Γιατί η #Δεξιά, η #Ακροδεξιά και η Αστική Αριστερά (#Σοσιαλδημοκρατία) λυσσάνε να εξισώνουν τον #Στάλιν με τον #Χίτλερ;
​ΟΧΙ, δεν πρόκειται για «ιστορική ευαισθησία», ούτε για αυθεντική επιστημονική αναζήτηση τής αλήθειας.
Πρόκειται για ένα καλοστημένο έγκλημα απέναντι στην ίδια την επιστήμη τής Ιστορίας με πολιτικά και ιδεολογικά αίτια.
​Όταν η Δεξιά «χέρι-χέρι» με την Ακροδεξιά τού Συστήματος αλλά και η «συμβιβασμένη» Αστική Αριστερά (Σοσιαλδημοκρατία) ανασύρουν την διαβόητη «θεωρία των δύο άκρων», ο στόχος τους δεν είναι ο Στάλιν ως πρόσωπο.
Ο πραγματικός τους στόχος είναι η ίδια η προοπτική τής κοινωνικής χειραφέτησης
Και εδώ, δεν αναφέρομαι ξέχωρα και χώρια στον καθ' έναν που φτάνει να υπηρετεί αυτόν τον στόχο:
● είτε άθελά του, δίχως να συνειδητοποιεί τί πράττει αλλά από καλή πρόθεση,
● είτε ηθελημένα και συνειδητά, με πρόθεση του την εξυπηρέτηση οποιουδήποτε αποκλειστικά ατομικού του συμφέροντος, όποιου είδους και μορφής.
​ 1. Η ΕΞΙΣΩΣΗ ΠΟΥ «ΞΕΠΛΕΝΕΙ» ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ
Ο #ναζισμός τού Χίτλερ είχε ως δομικό, καταστατικό σκοπό την φυλετική γενοκτονία, τον μισανθρωπισμό και την δημιουργία ζωτικού χώρου για τούς εκλεκτούς τής «Άριας Φυλής».
​Αντίθετα, η #ΕΣΣΔ☭ —η πρώτη ιστορική απόπειρα οικοδόμησης τού Σοσιαλισμού— είχε ως διακηρυγμένο στόχο:
● την #Κατάργηση τής #ΕκμετάλλευσηςΑνθρώπου_από_Άνθρωπο (γραμμένο στο Σοβιετικό Σύνταγμα),
● την #Δωρεάν_Παιδεία,
● την #Δωρεάν_Υγεία,
● την #Καλλιέργεια τού #Πολιτισμού,
● την #Ισότητα_των_Φύλων (ήδη από το 1920!) και
● την #Εξάλειψη_της_Ανεργίας.
Συνεπώς, η εξίσωση των δύο δεν είναι απλά ατυχής, αλλά ακυρώνει την θεμελιώδη διαφορά κινήτρων και Κοινωνικά Ταξικών στόχων.
​Και αλήθεια, πως μπορεί κάποιος να διανοείται να εξισώνει το ναζισμό που έκανε τούς συνανθρώπους μας #ΑμεΑ σαπούνια, με τον Σοσιαλισμό που από θέση Αρχής τούς φρόντιζε οπλίζοντάς τους με προσόντα και ικανότητες και που τούς κοινωνικοποιούσε εντάσσοντάς τους πλήρως στην κοινωνία ως αναπόσπαστα, πολύτιμα, χρήσιμα και ισότιμα μέλη της;!
​ 2. ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ
Η ΕΣΣΔ☭ παρέλαβε μιά χώρα φεουδαρχικών δομών, με αναλφαβητισμό και ξύλινα άροτρα και μέσα σε λίγες δεκαετίες μετατράπηκε σε βιομηχανική υπερδύναμη που επιπλέον, συνέτριψε και το τέρας τού #φασισμού στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Ε, αυτό λοιπόν το ιστορικό κεκτημένο είναι που τρομάζει το Αστικό Σύστημα!
Γιατί αν αποδειχθεί ότι υπάρχει εναλλακτικός δρόμος έξω από τον Καπιταλισμό με την βαρβαρότητα που διέπει τη φύση του την ίδια, τότε ο Καπιταλισμός παύει να φαντάζει ως το «τέλος τής Ιστορίας». ☭
​ 3. Η ΜΕΘΟΔΕΥΜΕΝΗ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ — ΟΤΑΝ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΙΝΕΤΑΙ ΕΚΤΟΣ ΥΛΙΚΩΝ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ
Το έγκλημα κατά τής ίδιας τής επιστήμης τής Ιστορίας γίνεται φως-φανάρι ότι διαπράττεται σκόπιμα, δόλια και για την εξυπηρέτηση πολιτικών και ιδεολογικών συμφερόντων αλλότριων εκείνων τού Λαού, ΙΔΙΩΣ όταν η κριτική σε γεγονότα και αποφάσεις επιχειρείται με βάση τα σημερινά δεδομένα, παραγράφοντας εξ ολοκλήρου τις πραγματικές υλικές, κοινωνικές και γεωστρατηγικές συνθήκες τής εκάστοτε εποχής που θίγεται.
ΚΑΙ ΕΞΗΓΩ ΑΜΕΣΩΣ ΤΙ ΕΝΝΟΩ, ΜΕ 2 ΤΡΑΝΤΑΧΤΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΠΟΥ «ΑΝΑΜΑΣΩΝΤΑΙ» ΑΝΕΛΕΙΠΩΣ ΕΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ.
​ ΤΟ ΣύΜΦΩΝΟ ΜΟΛόΤΟΦ-ΡίΜΠΕΝΤΡΟΠ (23 Αυγούστου 1939)
Παρουσιάζεται διαρκώς και ανελειπώς ως δήθεν «συμμαχία» μεταξύ Στάλιν και Χίτλερ!
Η ΑΛΗΘΕΙΑ;
Αφού πρώτα η #Βρετανία και η #Γαλλία αρνήθηκαν τις επανειλημμένες προτάσεις τού Στάλιν για αντιφασιστική συμμαχία —«τακιμιάζοντας» τελικά οι ίδιες με τη ναζιστική #Γερμανία και την φασιστική #Ιταλία τού Μουσολίνι [Σύμφωνο Μονάχου (29 Σεπτεμβρίου 1938)] βλέποντάς τες αυτές και τον #φασισμό τους ως εργαλείο ενάντια στην εξάπλωση τού... «Κομμουνιστικού Κινδύνου» στην τότε #Ευρώπη— η ΕΣΣΔ☭, υποχρεώθηκε να υπογράψει ένα σύμφωνο μη επίθεσης.
Γιατί αυτό ήταν.
Δεν ήταν συμμαχία.
Ήταν στρατηγική εξαγορά χρόνου εκ μέρους τού Στάλιν, για να προλάβει η τότε ΕΣΣΔ☭ να οργανωθεί στρατιωτικά και εξοπλιστικά απέναντι στην διαφαινόμενη Γερμανική εισβολή.
​ Η ΑΠΑΓόΡΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΜΒΛώΣΕΩΝ (1936)
Αντί να εξετάζεται ως απόφαση που εξυπηρετούσε τα τότε πιεστικά υλικά και κοινωνικά δεδομένα (ραγδαία αστικοποίηση και απειλή πολέμου), απομονώνεται ανιστόρητα επί σκοπού...
Και φυσικά, αποσιωπάται απ' όλες τις πλευρές τού Συστήματος το γιατί διατηρήθηκε ως απαραίτητο μέτρο ΙΔΙΩΣ μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, δηλαδή, όταν η ΕΣΣΔ☭ είχε απωλέσει πάνω από 26 εκατομμύρια Ανθρώπους και πάλευε κυριολεκτικά για την δημογραφική και βιολογική της επιβίωση!
​ 4. Ο «ΤΡΙΚΛΟΠΟΔΙΑΡΙΚΟΣ» ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ (Σοσιαλδημοκρατίας)
Τώρα, η λεγόμενη «Συστημική Αριστερά» ή «Αστική Αριστερά» ή απλά Σοσιαλδημοκρατία, δυστυχώς διολισθαίνει σε όλα αυτά, επειδή αποδεδειγμένα χρειάζεται τον αντικομμουνισμό για να δικαιολογεί τον δικό της πλήρη συστημισμό, δηλαδή τον συμβιβασμό της με την εξουσία τού Κεφαλαίου.
Έτσι, για να παρουσιάζεται ο δικός της «διαχειριστικός» δρόμος ως η μόνη «ασφαλής» επιλογή, δαιμονοποιεί κάθε Επαναστατική απόπειρα ως «ολοκληρωτισμό».
​ΑΔΙΑΨΕΥΤΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΑΥΤΟΥ, ​ ΤΟ ΠΑΡάΔΕΙΓΜΑ ΤήΣ ΨΗΦΙΑΚήΣ ΠΡΟΠΑΓάΝΔΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΙΜό ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝίΑ [γνωστός και ως «Γκολοντομόρ» (1932–1933)]
Οι Σοσιαλδημοκράτες φτάνουν στο σημείο, χέρι-χέρι με την Δεξιά και την Ακροδεξιά, να παρουσιάζουν έναν τραγικό λιμό που οφειλόταν
● σε ακραία φυσικά φαινόμενα (ξηρασία),
● στη λυσσαλέα δολιοφθορά των κουλάκων* (κάψιμο σοδειών και μαζική σφαγή ζώων) και
● σε —ΟΝΤΩΣ— οργανωτικές αδυναμίες τής ταχύτατης κολεκτιβοποίησης,
ως δήθεν «εσκεμμένη και οργανωμένη γενοκτονία»!...
[* Κουλάκοι: αγροτοκτηνοτρόφοι που ήταν πλούσιοι γαιοκτήμονες επί Τσάρων οι οποίοι, ταυτόχρονα, τοκογλυφούσαν εις βάρος των υπολοίπων φτωχότερων αγροτών και κτηνοτρόφων, με σκοπό τους επί ΕΣΣΔ☭ την πτώση της για την επανακατάκτηση τού ατομικού τους πλούτου]
​Και σαν να μην έφτανε αυτό, όπως ακριβώς οι Δεξιοί και Ακροδεξιοί, διακινούν κι αυτοί στα social media κατασκευασμένα «ντοκουμέντα» και φωτογραφικό υλικό από την περίοδο τής ναζιστικής εισβολής και κατοχής —όπου φαίνονται μέχρι και τα εμβλήματα των Γερμανικών στρατευμάτων!— παρουσιάζοντάς τα ξεδιάντροπα ως δήθεν Σοβιετικά και ως δήθεν «αποδείξεις» για τις ενέργειες τής Σοβιετικής εξουσίας.
Έτσι, η αλήθεια και η ιστορική διακρίβωση, θυσιάζονται ευκαιριακότατα στον βωμό τής εύκολης χειραγώγησης μέσω τού συναισθήματος...
​ Δηλαδή κάνουν, το ίδιο ακριβώς που έκανε το 2016 στην πάμφθηνης ποιότητας περιεχομένου #Eurovision και η Ουκρανή Τατάρισσα τραγουδίστρια απ' την Κριμαία, η #Jamala, τραγουδώντας το νικηφόρο τελικά άσμα με τίτλο «1944», όπου «σφάδαζε» καλλίφωνα από «πόνο ψυχής» επί σκηνής για τούς «δύσμοιρους» και «αδικημένους» Τατάρους προγόνους της που τούς εκτόπισε ο «κακός» Στάλιν το 1944 με την λήξη τού Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
​Στο τραγούδι της όμως «ξέχασε», με ισάξια φτήνια κι ευκολία, να αναφέρει ότι:
1ον, οι πρόγονοί της Τάταροι τής Κριμαίας, συνεργάζονταν με τούς Γερμανούς ναζί κατακτητές προδίδοντας τις θέσεις τού Σοβιετικού Στρατού σε αυτούς, καταλήγοντας έτσι σε χιλιάδες νεκρούς Σοβιετικούς στρατιώτες οι οικογένειες των οποίων διέμεναν κι αυτές στην Κριμαία,
2ον, ότι γι' αυτόν τον λόγο οι οικογένειες των σκοτωμένων στρατιωτών, ήταν εύλογα και δικαιολογημένα έτοιμες να ορμήξουν μαζικά να σφάξουν τούς Τάταρους δοσίλογους «στο γόνατο» που ευθύνονταν για την απώλεια των αγαπημένων τους,
3ον, ότι ο Στάλιν παρενέβη πυροσβεστικά μα οργανωμένα και δη αναγκαστικά, όχι τόσο από ανθρωπισμό, αλλά για να μην εξελιχθεί η όλη σκοτεινή κατάσταση σε εμφύλιο και
4ον, «ξέχασε» η Τατάρα Jamala να πει στο τραγούδι της, ότι ο Στάλιν οργάνωσε ολόκληρη μετατόπιση και μετοίκισή τους στην Κεντρική Ασία, σώζωντάς τους εν τέλει από «τού χάρου τα δόντια», βάζοντας όλους τούς δοσίλογους και μη Τατάρους (περίπου 190.000) σε τρένα, συνοδεία γιατρών και νοσηλευτικού προσωπικού, ώστε να μεταφερθούν με ασφάλεια σε νέες κατοικίες πολύ μακριά απ' την εχθρική πιά για εκείνους πατρίδα τους, την Κριμαία, όπου (στην Κεντρική Ασία) τούς δώθηκαν κατοικίες, όπου μεταφέρθηκαν οι περιουσίες τους (τιμαλφή, προσωπικά αντικείμενα, έπιπλα και ζωικό κεφάλαιο) και όπου τούς δώθηκαν και εκτάσεις ώστε να συνεχίσουν ο καθ' ένας τους να είναι ό,τι ήταν: άλλοι αγρότες και άλλοι κτηνοτρόφοι.
Δεν αποφεύχθηκαν βέβαια τελικά απώλειες ζωών Τατάρων κυρίως από ασθένειες —που φανταστείτε να μην συνοδεύονταν κι όλας από γιατρούς και νοσοκόμες πόσοι περισσότεροι θα πέθαιναν...— αλλά όλα αυτά, δεν τα ξέρουμε από τούς Σοβιετικούς.
Είναι καταγεγραμμένα από τον 82χρονο σήμερα Αμερικανό Ιστορικό Επιστήμονα #Grover_Furr, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο #Montclair_State των #ΗΠΑ, ο οποίος έχει ασχοληθεί εκτενώς με την Σοβιετική ιστορία τής Σταλινικής περιόδου
​Η ΙΣΤΟΡΙΑ λοιπόν, ΔΕΝ ΠΑΡΑΧΑΡΑΣΣΕΤΑΙ, ΔΕΝ ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΚΙ ΟΥΤΕ ΑΝΑΘΕΩΡΕΙΤΑΙ
Ο Στάλιν και η Σοβιετική περίοδος κρίνονται από την Ιστορία, με τα φώτα και τις σκιές τους, μέσα στις πραγματικές υλικές, κοινωνικές και γεωπολιτικές συνθήκες τής εποχής τους [εμφύλιοι, επεκτατικές (ιμπεριαλιστικές) εισβολές, Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, Ψυχρός Πόλεμος].
Όμως, η ταύτιση τής Πρώτης Εργατικής Εξουσίας με το ναζιστικό τέρας δεν είναι απλά λάθος.
Είναι στρατηγική επιλογή τού Συστήματος για να μην τολμήσει η Ανθρωπότητα να οραματιστεί ξανά έναν κόσμο πιό Ανθρώπινο...
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
​​ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΛΗΣ
Η αντικομμουνιστική υστερία και η εξίσωση τού θύτη με τον ελευθερωτή, κατ' ουσίαν, δεν στοχεύουν στο παρελθόν.
Στο μέλλον μας στοχεύουν...
Κι όσο το Αστικό Σύστημα, οι απολογητές του και οι «πρόθυμοι» διαχειριστές του θα πασχίζουν να πείσουν ότι ο Καπιταλισμός είναι το αδιαμφισβήτητο «τέλος τής Ιστορίας», τόσο η Πρώτη Εργατική Επικράτεια θα παραμένει η ζωντανή απόδειξη ότι τα πράγματα μπορούν να γίνουν αλλιώς!
​Οι Λαοί λοιπόν δεν απολογούνται για την Ιστορία τους.
Και δεν χαρίζουν ούτε σπιθαμή ιστορικής μνήμης στούς παραχαράκτες τής εξουσίας.
Μαθαίνουμε, ερευνούμε σε βάθος διασταυρώνοντας πηγές και πληροφορίες, παλεύουμε Ταξικά, συνειδητά και συνεχίζουμε ακάθεκτοι μέχρι την Τελική Νίκη!

#Τραγουδοσαυρος #Tragoudosavros

Why are the Right, the FarRight, and the Bourgeois Left (SocialDemocracy) so desperate to equate Stalin with Hitler?
​NO, this is not about "historical sensitivity," nor is it an authentic scientific search for the truth.
It is a well-orchestrated crime against the science of History itself, driven by political and ideological motives.
​When the Right, "hand-in-hand" with the System's Far-Right, as well as the "compromised" Bourgeois Left (Social Democracy), dredge up the infamous "two extremes theory," their goal is not Stalin as an individual.
Their real target is the very prospect of social emancipation.
​And here, I am not referring separately to each person who ends up serving this target goal:
● whether unwittingly, without realizing what they are doing but out of good intention,
● or intentionally and consciously, with the intent to serve any purely individual self-interest of theirs, of whatever kind and form.
​ 1. THE EQUATION THAT "WASHES CLEAN" FASCISM
​Hitler's Nazism had as its structural, foundational purpose racial genocide, misanthropy, and the creation of living space for the "Aryan Race" elite.
In contrast, the USSR☭ —the first historical attempt to build Socialism— had as its declared objective:
● the Abolition of the Exploitation of Man by Man (written in the Soviet Constitution),
● Free Education,
● Free Healthcare,
● the Cultivation of Culture,
● GenderEquality (already since 1920!) and
● the Elimination of Unemployment.
​Consequently, equating the two is not merely unfortunate; it voids the fundamental difference in motives and Social-Class goals.
​And truly, how can anyone conceive of equating Nazism, which turned our fellow human beings with Disabilities into soap, with Socialism, which as a matter of Principle cared for them by equipping them with skills and abilities and which socialized them by integrating them fully into society as integral, valuable, useful, and equal members?!
​ 2. WHY ARE THEY AFRAID OF THE FIRST ATTEMPT AT SOCIALISM?
​The USSR☭ inherited a country of feudal structures, with illiteracy and wooden plows, and within a few decades transformed into an industrial superpower that, furthermore, crushed the monster of Fascism in World War II.
Well, it is precisely this historical achievement that terrifies the Bourgeois System!
Because if it is proven that an alternative path exists outside of Capitalism, with the barbarity that defines its very nature, then Capitalism ceases to seem like the "end of History." ☭
​ 3. SYSTEMATIC FALSIFICATION — WHEN HISTORY IS JUDGED OUTSIDE MATERIAL, SOCIAL, AND GEOSTRATEGIC CONDITIONS
​The crime against the science of History itself becomes crystal clear that it is committed intentionally, deceitfully, and to serve political and ideological interests foreign to those of the People, ESPECIALLY when criticism of events and decisions is attempted on the basis of today's standards, completely writing off the actual material, social, and geostrategic conditions of the given era in question.
​AND I WILL EXPLAIN IMMEDIATELY WHAT I MEAN, WITH 2 STRIKING EXAMPLES THAT ARE CONSTANTLY "REHASHED" TO THIS DAY BY ALL POLITICAL SIDES AND SHADES OF THE BOURGEOIS SYSTEM.
​ THE MOLOTOV-RIBBENTROP PACT (August 23, 1939)
It is constantly and incessantly presented as a supposed "alliance" between Stalin and Hitler!
THE TRUTH?
Only after Britain and France repeatedly refused ​Stalin's proposals for an anti-fascist alliance —ultimately "teaming up" themselves with Nazi ️Germany and Mussolini's fascist ️Italy [Munich Agreement (September 29, 1938)], viewing them and their Fascism as a tool against the spread of the... "Communist Threat" in #Europe at the time— the USSR☭ was forced to sign a non-aggression pact.
Because that is what it really was.
It was not an alliance.
It was a strategic buying of time on Stalin's part, so that the USSR☭ could manage to organize militarily and rearm against the impending German invasion.
​ THE BAN ON ABORTIONS (1936)
Instead of being examined as a decision serving the pressing material and social conditions of the time (rapid urbanization and threat of war), it is isolated ahistorically on purpose...
And, of course, all sides of the System remain silent as to why it was maintained as a necessary measure ESPECIALLY after World War II —that is, when the USSR☭ had lost over 26 million People and was fighting literally for its demographic and biological survival!
​ 4. THE "TRIPPING" ROLE OF THE BOURGEOIS LEFT (Social Democracy)
​Now, the so-called "Systemic Left" or "Bourgeois Left" or simply Social Democracy, unfortunately slips into all of this because it is proven that it needs anti-communism to justify its own complete systemic integration, meaning its compromise with the power of Capital.
Thus, in order to present its own "management" path as the only "safe" option, it demonizes every Revolutionary attempt as "totalitarianism."
​IRREFUTABLE WITNESS OF THIS, IS THE EXAMPLE OF DIGITAL PROPAGANDA CONCERNING THE FAMINE IN UKRAINE [also known as "Holodomor" (1932–1933)]
​Social Democrats reach the point, hand-in-hand with the Right and the Far-Right, of presenting a tragic famine that was due to
● extreme natural phenomena (drought),
● fierce sabotage by the kulaks* (burning of crops and massive slaughter of livestock), and
● —INDEED— organizational weaknesses of the rapid collectivization,
as a supposed "intentional and organized genocide"!...
​[* Kulaks: farmer-herders who were wealthy landowners under the Tsars and who, simultaneously, practiced usury against the rest of the poorer farmers and herders, with their purpose under the USSR being its fall to reclaim their individual wealth]
​And as if that were not enough, just like the Right and Far-Right, they also circulate fabricated "documents" and photographic material on social media from the period of the Nazi invasion and occupation —where even the emblems of the German troops are visible!— shamelessy presenting them as supposedly Soviet and as supposed "proof" of the actions of the Soviet power.
Thus, truth and historical verification are conveniently sacrificed on the altar of easy manipulation through emotion...
​ That is, they are doing the exact same thing that the Ukrainian Tatar singer from Crimea, Jamala, did in 2016 at the cheap-quality content Eurovision, singing the ultimately winning song titled "1944," where she was vocally "writhing" in "soul-crushing pain" on stage for her "unfortunate" and "wronged" Tatar ancestors whom "evil" Stalin deported in 1944 at the end of World War II.
​In her song, however, she "forgot," with equal cheapness and ease, to mention that:
1st, her Crimean Tatar ancestors were collaborating with the German Nazi occupiers, betraying the positions of the Soviet Army to them, resulting in thousands of dead Soviet soldiers whose families were also residing in Crimea,
​ 2nd, for this reason, the families of the killed soldiers were reasonably and rightfully ready to rush en masse to slaughter the Tatar collaborators "on the spot" who were responsible for the loss of their loved ones,
​ 3rd, Stalin intervened forcefully yet in an organized and indeed necessary manner, not so much out of humanism, but to prevent the entire dark situation from escalating into a civil war and
​ 4th, the Tatar Jamala "forgot" to say in her song that Stalin organized their entire relocation and resettlement to Central Asia saving them in the end "from the jaws of death," putting all Tatars, collaborators and non-collaborators alike (approximately 190,000 people), on trains, accompanied by doctors and nursing staff, so that they could be transported safely to new homes far away from their now hostile homeland, Crimea, where (in Central Asia) they were provided with housing, where their property (valuables, personal belongings, furniture, and livestock) was transferred, and where land was given to them so that each of them could continue to be what they were: some farmers and others herders.
​Losses of Tatar lives, mainly from diseases, were certainly not avoided in the end —just imagine how many more would have died if they hadn't even been accompanied by doctors and nurses...— but all of this, we do not know from the Soviets.
It is documented by the today 82-year-old American Historical Scientist Grover Furr, professor at Montclair State University in the USA, who has researched Soviet history of the Stalinist period extensively
​HISTORY, therefore, IS NOT FALSIFIED, IT IS NOT REDEFINED, NOR IS IT REVISED
​Stalin and the Soviet period are judged by History, with their lights and shadows, within the actual material, social, and geopolitical conditions of their era [civil wars, expansionist (imperialist) invasions, World War II, Cold War].
However, equating the First Workers' Power with the Nazi monster is not just a mistake.
It is a strategic choice of the System so that Humanity does not dare to envision a more Human world ever again...
​CONCLUSION
​ THE REAL ESSENCE OF THE STRUGGLE
Anti-communist hysteria and the equation of the perpetrator with the liberator, in essence, do not target the past.
They target our future...
And as long as the Bourgeois System, its apologists, and its "willing" managers strive to convince us that Capitalism is the indisputable "end of History," the First Workers' State will remain the living historical proof that things can be done differently!
​Therefore Peoples, do not apologize for their History.
And they do not yield even an inch of historical memory to the falsifiers of power.
We learn, we research in depth by cross-referencing sources and information, we fight Class-consciously, and we continue unabated until the Final Victory!

Από τα σχόλια 
Με ολη τον σεβασμό και την διαδικτυακή μου αγαπη:
Ξέχνα λιγο τι θελουν να κανουν οι δεξιοι/ακροδεξιοι. Ας δουμε αντικειμενικα, επιστημονικά, την γυμνη αλήθεια πέρα απο την πολιτικη ορθότητα (ορος εμπνευσμενος στην ΕΣΣΔ την δεκαετια του 30 επι Σταλιν).
Η διαφορά Χιτλερ-Στάλιν δεν ειναι απαραιτητα συγκριση της Φασιστικης Γερμανιας με την ΕΣΣΔ σε ολο το φασμα της ανθρωπινης ζωής.
Σε προσωπικο επιπεδο, αν ρωτησεις οποιον καλο ψυχιατρο γνωριζεις, θα σου πει με ασφαλεια, πως αυτοι οι δυο ήταν βαθεια παραφρονες. Η διαφορα ειναι πως ο Χιτλερ ηταν ενας χαζος παραφρων, ενω ο Σταλιν ενας πανεξυπνος παραφρων. Οποιοσδήποτε δεν εχει τη στοιχειωδη κατανοηση και σεβασμο στην ανθρωπινη ζωη ειναι ψυχοπαθης. Τελεία!
Σε κρατικό επίπεδο, η ναζιστικη Γερμανια κι η ΕΣΣΔ του Σταλιν χρησιμοποιησαν τις ιδιες μεθοδους για να καταστειλουν οποιαδηποτε αντιδραση. Δολοφονιες, βασανισμοι, εκτοπισεις, φυλακισεις. Και μεχρι το 1990, υπηρχε ακομα η (χαζη) δικαιολογια πως αυτα ειναι ψευδεις κατηγοριες της μαυρης αντιδρασης. Εκτοτε δεν υπαρχει καμμια δικαιολογια αγνωσιας.
Η διαφορα λοιπον ειναι, πραγματι, ο ΑΡΧΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ. Πραγματι, η Οκτωβριανη επανασταση (που ξεκινησε τον Φεβρουαριο ειρησθω εν παροδω) ειχε ως σκοπο μια αλλη, δικαιη κοινωνια. Ο φασισμος απο την άλλη ειχε και εχει ευθυς εξαρχης ως στοχο μια φριχτη δικτατορια που καταδυναστευει τον λαό προς οφελος του κεφαλαιου.
Η Ιστορικη πραγματικοτητα όμως, δεν αφηνει περιθωρια αμφισβητησης, πως αυτο που εγινε ήταν εξαιρετικά παρομοιο. Η διαφορα ηταν πως την Ναζιστικη Γερμανια την διοικουσε η πλουσια ελιτ με τον Χιτλερ ως puppet, ενω την ΕΣΣΔ την διοικουσε ο Σταλιν μεσα απο μια γραφειοκρατικη ολιγαρχια.
Ο Σταλιν ηταν η πιο ατυχη στιγμη για τον Σοσιαλισμο. Αυτη την θεολογική λατρεια για τον Σταλιν, την βλεπουμε μονο σε θρησκειες, που μεσω ψυχολογικων βεβαιοτητων αρνουνται την πραγματικοτητα.
Ο Υπαρκτος φιλε Σπυρο, εκανε ανειπωτα εγκληματα. Και οσο τα χωνουμε κατω απο το χαλι, για προσωπικους, μαλλον ψυχολογικους, λογους ο καθενας, τοσο απομακρυνομαστε, οχι απο την αληθεια μονο, αλλα κυριως, απο το να καταλαβουμε τι πηγε στραβα και αρα τι πρεπει να διορθωσουμε.
Ενω λοιπον ειμαι Σοσιαλιστης οσο δεν παιρνει, οταν θα ερθει καποιος κατσαπλιας να μου σταθει στο σβερκο ‘αλα ΕΣΣΔ´ θα του φαω το λαρύγγι.
Η ανθρωπινη ζωη, ελευθερια και αξιοπρεπεια ειναι ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΕΣ και δεν μπαινουν στο ζυγι.
Σε φιλω
Απάντηση
Σπύρος Μιχαήλ Παπαδόπουλος

Συντάκτης

Lakis Liloglou ΜΕΡΟΣ 1ο:
Λάκη μου, το ξέρεις πως εκτιμώ ειλικρινά τις απόψεις σου και τον διάλογο μαζί σου!!!
Όπως τόνισα και στην αρχή τού κειμένου μου, όταν Δεξιοί, Ακροδεξιοί αλλά και Σοσιαλδημοκράτες ανασύρουν την διαβόητη «Θεωρία των Δύο Άκρων», ο πραγματικός τους στόχος δεν είναι ο Στάλιν ως πρόσωπο ή η ΕΣΣΔ αυτή καθ' αυτή, αλλά η ίδια η προοπτική τής Κοινωνικής Χειραφέτησης.
Κι επειδή γνωρίζω από τούς διαλόγους μας ότι όντως είσαι Άνθρωπος τής αντικειμενικής, επιστημονικής και γυμνής αλήθειας (τυχαίνει νά 'χω και κοινωνικο-πολιτικού περιεχομένου τραγούδι μου με τίτλο «Γυμνή Αλήθεια» ), ας εξετάσουμε τις θέσεις που καταθέτεις με όρους Επιστήμης τής Ιστορίας και όχι ψυχολογίας ή ιδεαλισμού.
Όμως την συνέχεια και ολοκλήρωση τής Διαλεκτικής προσέγγισης απάντησής μου, θα μπορέσεις να την αναγνώσεις στο επόμενο μήνυμά μου, επειδή ΔΥΣΤΥΧΩΣ ο φατσομπούκης δεν επιτρέπει απάντηση-σχόλιο μεγάλου μήκους.
Και μιάς κι ήρθαν έτσι τα πράγματα λόγω τού φατσομπούκη, πριν περάσω στο διά ταύτα, επίτρεψέ μου να σε ψυχαγωγήσω πρώτα, Τραγουδοσαυρίσια και μουσικοvideoclipικά
«Γυμνή Αλήθεια»: https://youtu.be/YaLxXPmcjmU?is=wjNMTC_zh0ihEI4D


YOUTUBE.COM
ΤΡΑΓΟΥΔΟΣΑΥΡΟΣ~CANTASAURUS~唱歌的蜥蜴 - ΓΥΜΝΗ ΑΛΗΘΕΙΑ
ΤΡΑΓΟΥΔΟΣΑΥΡΟΣ~CANTASAURUS~唱歌的蜥蜴 - ΓΥΜΝΗ ΑΛΗΘΕΙΑ


Σπύρος Μιχαήλ Παπαδόπουλος
Συντάκτης

Lakis Liloglou ΜΕΡΟΣ 2ο:
​ Περί «ψυχοπαθολογίας» και ηγετών.
Η απόπειρα να ερμηνευτούν κολοσσιαία ιστορικά, κοινωνικά και γεωπολιτικά φαινόμενα μέσω τής ψυχιατρικής (ότι ο Στάλιν κι ο Χίτλερ ήταν παράφρονες), αν το καλοδούμε σε βάθος και όντες ανοιχτοί στην επιστημονική προσέγγιση των ιστορικών πραγμάτων, θα διαπιστώσουμε ότι αποτελεί αντιεπιστημονικό ιδεαλισμό.
Γιατί;
Διότι η Ιστορία, δεν κινείται από την ψυχοσύνθεση μεμονωμένων ατόμων, αλλά από την Πάλη των Τάξεων και τις πραγματικές υλικές συνθήκες.
Επομένως, εάν περιορίσουμε την ανάλυση στην ψυχοπάθεια, τότε παραγράφουμε τούς Ταξικούς σχεδιασμούς, τις ξένες επεμβάσεις, τούς ιμπεριαλιστικούς πολέμους και τις κοινωνικές αναγκαιότητες τής εποχής στην οποίαν αναφερόμαστε.
​ Περί «πολιτικής ορθότητας».
Ο όρος «πολιτική ορθότητα», δηλαδή το «political correctness», δεν γεννήθηκε στην ΕΣΣΔ τού '30.
Είναι προϊόν τού Αμερικάνικου Ακαδημαϊκού και πολιτικού λόγου των τελών τού 20ού αιώνα.
Συνεπώς, η επίκλησή του για την Σοβιετική περίοδο, αποτελεί προϊόν λανθασμένης πληροφόρησης και αναχρονισμό μαζί.
​ Περί «ίδιων μεθόδων» και «γραφειοκρατικής ολιγαρχίας».
Λες ότι η διαφορά ήταν μόνο στον «αρχικό σκοπό» και ότι στην πράξη έγινε το ίδιο.
Όμως η Ιστορία κρίνεται από το Κοινωνικό και Ταξικό περιεχόμενο των πράξεων, όχι μόνο από την επιφάνεια.
​Η ναζιστική Γερμανία οργάνωσε τη βιομηχανοποιημένη εξόντωση ολόκληρων λαών (Εβραίων & Ρομά) λόγω φυλετικής βιολογικής καταγωγής, για τα κέρδη των Γερμανών βιομηχάνων.
​Η ΕΣΣΔ απ' την άλλη, υπό συνθήκες περικύκλωσης, ξένης εισβολής και επικείμενου ολοκληρωτικού πολέμου, χρησιμοποίησε την κρατική βία για να περιφρουρήσει την Πρώτη Εργατική Εξουσία, να εκβιομηχανίσει τη μέχρι τότε φεουδαλική χώρα και να συντρίψει όχι μονάχα τον φασισμό, αλλά και εσωτερικούς εχθρούς τού Σοσιαλισμού όπως ήταν οι πρώην μεγαλογαιοκτήμονες κουλάκοι.
Το να ταυτίζεται λοιπόν η βία τού αμυνόμενου Εργατικού Κράτους με τη βία τού φυλετιστή ελιτιστή ιμπεριαλιστή επιτιθέμενου, είναι σαν να εξισώνουμε την βία τού βιαστή με την βία τού θύματος που αμύνεται!
​ Περί των Αρχείων μετά το 1990.
Εδώ συμβαίνει το ακριβώς αντίθετο από αυτό που αναφέρεις!
Η ανατροπή τής ΕΣΣΔ το 1991 και το άνοιγμα των πρωτογενών Σοβιετικών Αρχείων δεν επιβεβαίωσαν την Δυτική προπαγάνδα.
Αντίθετα, την αποδόμησαν!
Για παράδειγμα, σοβαροί Δυτικοί και Ρώσοι ιστορικοί που μονάχα Κομμούνια δεν ήταν και δεν είναι (J. Arch Getty, G. Rittersporn, Β. Ζέμσκοφ κ.ά.) μελέτησαν μυριάδες έγγραφα και απέδειξαν ότι τα μυθικά νούμερα των 20-60 εκατομμυρίων νεκρών τού Σολζενίτσιν στα Γκουλάγκ ήταν απλώς, λογοτεχνική αδεία που μπόλιασε τις γενικότερες ψυχροπολεμικές κατασκευές εναντίον τής ΕΣΣΔ, προσωποποιώντας κι όλας και προσωποκεντρώντας τα πάντα στον Στάλιν!
Κατά συνέπεια η άγνοια, πράγματι, δεν δικαιολογείται μετά το 1990.
Αρκεί να διαβάζει κανείς τα ίδια τα ανοιγμένα αρχεία!
​ Περί «θεολογικής λατρείας».
Καταννοώ την αφορμή και την αιτία που το αντιλαμβάνεσαι με αυτόν τον τρόπο και για να λέμε και τού στραβού το δίκιο, υπάρχει μερίδα Κομμουνιστών στην Ελλάδα που όντως προσωπολατρεί ως προς τον Στάλιν η οποία, παρ' όλ' αυτά, ΠΙΣΤΕΨΕ ΜΕ, είναι πολύ μικρή σε σχέση με το σύνολο των Κομμουνιστών που προτιμάμε την Διαλεκτική προσέγγιση των λόγων, των αποφάσεων και των πράξεών τού Στάλιν.
Οφείλω λοιπόν εδώ να τονίσω ότι, ούτε μεταξύ τής πλειονότητας των Κομμουνιστών, ούτε φυσικά στο κείμενό μου υπάρχει θεοποίηση κι ούτε καν επιχειρείται!
Υπάρχει Διαλεκτική Υλιστική ανάλυση, με παράθεση χιλιοδιασταυρομένων και επιστημονικά έγκυρων στοιχείων.
Η κριτική στον Στάλιν και στη Σοβιετική ηγεσία είναι απαραίτητο να γίνεται, όντως γίνεται και ΠΑΝΩ ΑΠ' ΟΛΑ οφείλουμε όλοι μας, Κομμουνιστές και μη να την κάνουμε πάνω στο έδαφος τής πραγματικότητας, των λαθών και των αντιφάσεων τής Ταξικής Πάλης.
ΌΧΙ υιοθετώντας τα αφηγήματα τού Ταξικού αντιπάλου και εχθρού.
​Και όλα αυτά τα παραπάνω, μπόλικα και αναλυμένα σε βάθος, επειδή η Ανθρώπινη Ζωή και η Ελευθερία, είναι πράγματι αδιαπραγμάτευτες!!!

Γι' αυτό ακριβώς άλλωστε προσπαθώ να υπερασπίζομαι την Ιστορική Αλήθεια τής ΕΣΣΔ βασιζόμενος σε ευρέως αποδεκτές και πάντοτε επιστημονικά διασταυρωμένες πηγές και πληροφορίες έπειτα από έρευνα.
Επειδή ήταν η πρώτη φορά στην Ανθρώπινη Ιστορία που τα Μέσα Παραγωγής και η Εξουσία πέρασαν στα χέρια αυτών που παράγουν τον πλούτο, σπάζοντας τις αλυσίδες τής Καπιταλιστικής εκμετάλλευσης.
Φιλιά Πολλά!!!

John Koutsoubis
Σπύρος Μιχαήλ Παπαδόπουλος καθαρά υποθετικά αν είχε κερδίσει ο Άξονας θεωρείς ότι δε θα υπήρχε αντίστοιχη Δίκη της Νυρεμβέργης;Όπως και αν είχε επικρατήσει ο ΕΛΑΣ στον Εμφύλιο δεν θα υπήρχαν αντίστοιχοι τόποι φιλοξενίας με τα ξερονήσια;QED που λένε κι οι μαθηματικοί.

Απάντηση
Σπύρος Μιχαήλ Παπαδόπουλος

Συντάκτης

John Koutsoubis Γιάννη μου, καθαρά και αποκλειστικά επιστημονικά μιλώντας, οφείλω να τονίσω πως το «QED» από τα μαθηματικά που ανέφερες, που είναι το ακρωνύμιο τού Λατινικού «Quod Erat Demonstrandum» και που θα πει «Όπερ Έδει Δείξαι», απαιτεί απόδειξη βάσει δεδομένων και όχι βάσει υποθέσεων εργασίας!
​Για να δούμε λοιπόν γιατί η υποθετική σου προσέγγιση πάσχει σοβαρά από άποψη Επιστήμης τής Ιστορίας.
Επιστήμονας με πτυχίο είσαι άλλωστε, σε αντίθεση μ' εμένα πού 'μαι ένας απλός απόφοιτος Λυκείου!
​ Περί τής «Δίκης τής Νυρεμβέργης» αν νικούσε ο Άξονας
Εδώ ξεκινάμε από το θεμελιώδες γεγονός ότι η Ιστορία, δεν γράφεται με «αν».
Όμως, ακόμη κι αν καταπιαστούμε με την σφαίρα των προγραμμάτων των δύο πλευρών, τί θα δούμε και τί θα διαπιστώσουμε;
Ότι
● 1ον, το Ναζιστικό πρόγραμμα (γνωστό ως Generalplan Ost) προέβλεπε ρητά την φυσική εξόντωση και υποδούλωση δεκάδων εκατομμυρίων Σλάβων, Εβραίων και Ρομά λόγω... «φυλετικής κατωτερότητας».
Διαπιστώνουμε συνεπώς, πως δεν χρειαζόταν το αντίστοιχο τής «Δίκη τής Νυρεμβέργης».
Η ίδια η ιδεολογία τους ήταν η βιομηχανική γενοκτονία (Generalplan Ost)!...
Θα βλέπαμε επίσης ότι
●2ον, η ΕΣΣΔ, ούσα εντελώς στον αντίποδα, παρά τις τρομερές απώλειές της (26+ εκατομμύρια νεκροί),
▪︎ δεν διεξήγαγε γενοκτονία στον Γερμανικό Λαό και
▪︎ δεν ισοπέδωσε την Γερμανία ως φυλή.
Τουναντίον, συνέβαλε στη δίωξη των εγκληματιών πολέμου και στην ανοικοδόμηση!
Η «μαθηματική» εξίσωση λοιπόν τού «τί θα γινόταν», αγνοεί επιδεικτικά και εν πολλοίς ετσιθελικά και βολικά, το καταστατικό πρόγραμμα τού Ναζισμού και το τί όντως έκανε τελικά στην πράξη η ΕΣΣΔ.
​ Περί ΕΛΑΣ, Εμφυλίου και «ξερονήσια»
Η σύγκριση αυτή αγνοεί την θεμελιώδη Ταξική και Κοινωνική διαφορά των δύο πλευρών!
● Η Αστική παράταξη στην Ελλάδα, το παραδεχόμεστε δεν το παραδεχόμαστε, ήταν αυτή που έστησε την Μακρόνησο και την Γυάρο για να επιβάλει «δηλώσεις μετανοίας» και για να τσακίσει φρονήματα Ανθρώπων που πολέμησαν στην Εθνική Αντίσταση, συνεργαζόμενη συχνά (η Αστική παράταξη) με πρώην ταγματασφαλίτες και δοσίλογους...
● Ο ΕΛΑΣ και ο ΔΣΕ, σε απόλυτα πλήρη αντίθεση, πάλεψαν για την απαλλαγή τής χώρας από την ξένη εξάρτηση και τη ντόπια ολιγαρχία.
Τώρα, το αν ένα νικηφόρο Λαϊκό Κίνημα θα περιφρουρούσε την εξουσία του απέναντι στους εκμεταλλευτές του, τούς ταγματασφαλήτες και τούς δοσίλογους, είναι βεβαιότατο!
Όπως έκανε άλλωστε και κάθε Επανάσταση στην Ανθρώπινη Ιστορία! Από τη Γαλλική Επανάσταση τού 1789 μέχρι και σήμερα.
Όμως, το να ταυτίζουμε την Ταξική Περιφρούρηση μιάς Λαϊκής Εξουσίας με τα βασανιστήρια αναμόρφωσης φρονήματος τής Μακρονήσου, πάντα και μόνο επιστημονικώς ιστορικά μιλώντας, είναι τουλάχιστον άστοχο!...
​Όπως βλέπεις Γιάννη μου, η Επιστήμη τής Ιστορίας μελετά τα υλικά γεγονότα, τα έγγραφα και τις πραγματικές πράξεις.
ΌΧΙ τα υποθετικά σενάρια τού «τί θα γινόταν αν...».
Κι αυτό γιατί, εάν κρίναμε την Ιστορία με τα «αν», τότε ο καθ' ένας μας θα μπορούσε να υποθέσει οτιδήποτε τον εξυπηρετεί ιδεολογικά, ιδεοληπτικά ή και παντοιοτρόπως!
Εγώ για παράδειγμα, το ξέρεις ότι θα μπορούσα κάλλιστα να αναρρωτηθώ (που τό 'χω όντως αναρρωτηθεί ) τί θα συνέβαινε «αν» δεν είχαμε αναπτυχθεί ως όντα στον μπλε, αλλά στον κόκκινο πλανήτη!...
Όμως αυτό, όπως πολύ καλά γνωρίζεις ως Επιστήμονας με Πτυχίο που είσαι, είναι το ακριβώς αντίθετο από το «QED»!